|
|
|
|
|
|
Avskaffa arbetslösheten!
Linus Törnkrantz
Inskickad 2010-01-27, publicerad 2010-01-31
Som alla vet finns det många negativa effekter för dem som drabbas av arbetslöshet: ekonomiska problem, känslor av att man inte behövs, man tappar den sociala gemenskapen på jobbet och man kan tappa kompetens om man är arbetslös under en längre period. Ur samhällets perspektiv går vi miste om de resurser som inte används. Det finns dock ett sätt att helt slippa dessa problem.
|
|
Bild: stock.xchng
|
Hittills har vi i Väst utgått från att arbetslöshet är något naturligt som kommer i lågkonjunkturer och som även kan bita sig fast i högkonjunkturer. John Keynes och andra ekonomer har förvisso försökt sig på att på politisk väg stabilisera konjunktursvängarna men detta har långt ifrån löst problemet. Det har till och med visat sig att stabiliseringsförsöken kan öka konjunktursvängarna eftersom effekten av en stimulerande insats ofta kommer efter en lång tid. I vårt land har man skapat ett tämligen starkt skyddsnät som ska ta hand om dem som blivit arbetslösa. Detta skyddsnät fungerar som en automatisk stabilisator, dvs den håller uppe köpkraften i tider då det vore skadligt om folk skulle kraftigt minska sin konsumtion. Man kan ifrågasätta om fenomenet med arbetslöshet verkligen måste finnas. En viktig förklaring till varför arbetslöshet finns i vårt blandekonomiska system är att priset på arbete är högre än vad någon på marknaden är beredd att betala. Vissa föreslår att vi ska låta marknaden helt på egen hand reglera priserna på arbetskraft. Men eftersom vi inte vill att lönerna ska sjunka alltför lågt så får folk istället gå hemma och ta emot ersättning från samhället. Men om samhället ändå ska skicka pengar till den arbetslöse, vore det då inte bättre att man istället köper hans/hennes arbetskraft och försöker använda denna arbetskraft så bra som möjligt? Här brukar många på högerkanten påpeka att den utvecklingen har vi redan sett på 70- och 80-talen då den offentliga sektorn expanderade till ohållbara proportioner. Och de har rätt. Lösningen bör inte innebära att det offentliga permanent tar hand om dem som blir arbetslösa. Frågan vi ställer oss är alltså: hur tar vi tillvara på arbetskraften på bästa sätt, samtidigt som personerna söker sig vidare till högproduktiva arbeten, utan att lönerna sjunker alltför lågt? Eftersom marknadskrafterna har visat sig vara bra (dock inte perfekta) för att allokera resurserna i samhället verkar det vara en bra idé att använda dessa. Ett sätt att lösa problemet skulle då vara att samhället startar ett vinstmaximerande bemanningsföretag som åläggs att anställa var och en som söker anställning. Lönen sätts till en låg men acceptabel nivå (exempelvis motsvarande dagens A-kassa). En viss del av arbetstiden (t.ex. en dag i veckan) avsätts för att personen ska kunna söka andra arbeten med högre lön. Resten av tiden hyrs personen ut till marknadspris, både till den privata och den offentliga sektorn. I de fall då marknadspriset på arbete är högre än lön plus arbetsgivaravgift så kommer bemanningsföretaget tjäna pengar. Det är dock mer troligt att förhållandet är tvärtom, dvs att bemanningsföretaget förlorar pengar. Detta måste vägas emot fördelarna: samhällets kostnader för A-kassa försvinner helt och kostnaderna för socialbidrag kan minskas. Därtill slipper man det mänskliga lidandet av att vara arbetslös. Det kan nämnas att man med detta system kan komma ifrån en del av dagens oönskade utnyttjande av skyddsnäten. Vissa av dem som inte är intresserade av att arbeta men som ändå vill komma åt arbetslöshetsersättningen försöker inte ens få en anställning. De disponerar sin tid som de behagar och får samtidigt ersättning från samhället. Med ett bemanningsföretag som anställer alla så kommer de få betalt men eftersom de måste ge sin tid till bemanningsföretaget blir det mer attraktivt att söka ett högre avlönat arbete. Förutom att detta skulle kunna bli en bra affär för samhället så blir bemanningsföretaget även en automatisk stabilisator som är mer effektiv än bara A-kassan: förutom att köpkraften hålls uppe i en lågkonjunktur så minskas till viss del företagens kostnader för arbetskraft. Detta kan innebära att det blir något färre konkurser i en lågkonjunktur. Denna stabilisator är också mycket snabbare än många andra stabiliserande åtgärder såsom att bygga vägar och annan infrastruktur. Med detta förslag kan vi alltså använda samhällets resurser bättre samtidigt som vi gör sysselsättning till en rättighet. Sverige kan bli det första landet i världen som avskaffar arbetslösheten!
|
2010-01-31 23:01
Det är ett kreativt och spännande förslag du lanserar här Linus! Jag är uppriktigt imponerad av din ambition att lösa arbetslösheten med en mekanism som borde kunna förstås från både höger- och vänsterperspektiv. Men vrider vi perspektiven till en annan axel som ligger ungefär 90 grader i förhållande till partipolitikens spänningslinje urskiljer jag två problem:
Dels det ekonomiska perspektivet. Både högern och vänstern är idag slavar under det högre målet att hålla en budget då Sverige som nation är en ekonomisk enhet som konkurrerar med andra nationer. Kunde marknadskrafterna harmonieras med vänsterns ideal att respektera varje människa som en medborgare av kött och blod enligt den mekanism du beskriver vore en av politikens svåraste knutar löst. Ur detta perspektiv är dock risken med ditt förslag att det kostar mer eller lika mycket som det smakar: skillnaden mellan den lägsta nivån av arbetslöshetsersättning (socialbidrag) och den lägsta lönen för heltidsjobb (McDonalds) är ungefär 50%, vilket motsvarar många miljarder i en budget – det vill säga skatteuttag – det vill säga minskning av konsumtionen. Och skulle de människor som idag är arbetslösa knuffas ut på marknaden där skillnaden mellan marknadslönen och bidraget kompenseras av staten, skulle marknaden snabbt bli så mättad på arbetskraft att lönenivåerna för alla andra jobb än de på lägstanivån sjönk drastiskt. Risken uppstår att arbetslöshetens onda spiral ersätts med en låglönejobbsspiral med effekter på många fler än de som idag är arbetslösa – vi känner igen detta mönster från både kommunismen och hårdför kapitalism av amerikansk typ. Knuten består, om än i ny förklädnad.
Men vi har också det existentiella perspektivet som handlar om arbetslöshetens alienation, och då jag upplever detta som det egentliga upphovet till din artikel bör det kanske mana en lite djupare reflektion som går utanför ekonomins ramar. Vore vi psykologer skulle vi kunna kalla arbetslösheten för den västerländska politikens blinda fläck eller skugga, är vi filosofer kan vi betrakta den som en antinomi. Vad vi än kallar problemet rör du onekligen vid dess kärna när du påpekar dess karaktär av utanförskap och försöker neutralisera det till ett innanförskap. Och förvisso kan man tänka sig att många arbetslösa, som idag står för ett högt uttag ur a-kassor och bidragssystem, på ett plan skulle må bättre och stärka sina möjligheter om sysselsättning till viss garanterad inkomst erbjöds.
Men som skandinaviske filosofen von Wright påpekade i ”Myten om Framsteget” 1993 är ett absurt faktum att ju mer vår civilisation accelererar i sin teknisk-ekonomiska progression, desto fler tycks överflödiga i förhållande till accelerationens riktning. I klarspråk: progressionen fortskrider som bäst när dom överflödiga stannar utanför systemet. Vi har då att förhålla oss till arbetslöshetens antinomi som ett faktum eller på sin höjd en korsning mellan det nuvarande systemet och ett helt nytt. von Wrights egen lösning här är både intressant och naiv: förkortad arbetstid och därmed större spridning på jobben för alla tänks leda till att människor upptäcker element som saknas i den nuvarande situationen: filosofi, tankar, konst och människokännedom – variabler som på sikt kan ersätta det nuvarande tekniskt-ekonomiska framsteget med arbete och framsteg av annan art, vilket inte minst skulle gynna miljön. Detta förutsätter emellertid att människorna vill förverkliga sig själva i en djupare mening utanför ett ekonomiskt system, vilket kanske blir ett möjligt scenario först när arbetslösheten är så hög att alla vägar in i det gamla systemet är låsta.
Mitt radikala förslag är därför att vi bör tänka filosofiskt snarare än politiskt i den här frågan och hälsa en stigande arbetslöshet välkommen. Det kan låta drastiskt och respektlöst, men handen på hjärtat: det är knappast ekonomisk utanförskap som är arbetslöshetens största problem. Får man mat, bostad och andra nödvändigheter man behöver för att överleva försörjda i form av ett bidrag utställt till dom som skaver i ett visst politiskt systems fogar bör man ägna lite tid åt att tänka och ställa sig frågan: ska jag axla den stämpel av alienation resten av tiden förser mig med och med största kraft försöka avhända mig den genom att ge mig in i systemet igen – eller bör jag tänka nytt och kreativt över hur saker skulle kunna förändras i grunden?
För tänka är något man har tid till som arbetslös, antagligen mer än den som är absorberad i systemets innanförskap och upptagen med arbete. I flera hundra år har människor slagits mot den västerländska stadens hårda arbetsvillkor och alla förändringar har tagit sin början hos som vistats på plats, i smutsen och bullret, där det skaver. Nu är skavsåret förlagt till tysta och uppvärmda lägenheter på landsorten och storstädernas ytterkanter, men även ur denna situation bör det komma förändringar när tiden är mogen.
2010-02-01 16:29
Tack för ditt inlägg, Joel. I jämförelse med mitt förslag så är din idé om att man istället ska välkomna en stigande arbetslöshet är betydligt mer utmanande och spännande eftersom den ifrågasätter en av de grundläggande tankarna i väst. Din idé är värd en diskussion, men eftersom jag själv inte har kommit så långt i tankeverksamheten kommer jag här endast att ta upp de invändningar du gör som ryms inom det traditionella nationalekonomiska ramverket.
Först nämner du kostnaden för staten. Förslaget kan bli en dyr affär för staten, speciellt i en lågkonjunktur. Men det kan också bli en vinst för staten i och med att fler kommer vara produktiva och man därmed slipper betala ut diverse bidrag och ersättningar. Huruvida det blir vinst eller förlust beror dels på hur man sätter lönen och dels på hur efterfrågan på arbetskraft ser ut (vilket duktiga nationalekonomer säkert kan uppskatta).
Du tar också helt korrekt upp att de som idag har lågavlönat arbete kommer utsättas för en stor konkurrens i och med att de får konkurrera med ett bemanningsföretag som subventionerar priset. Om man tycker att detta är ett problem kan man hantera detta på två sätt. Antingen så sätter man upp regler kring hur bemanningsföretaget får konkurrera. Men det bästa är sannolikt att kompensera låginkomsttagare med skattesänkningar.
2010-02-02 10:27
Det var ju en intressant debatt det här mellan två vitt skilda perspektiv! Linus, jag har själv funderat lite på arbetslösheten och den debatt som förs kring den gällande vissa åtgärder. För egen del tycker jag faktiskt bara en modell verkar ha fungerat, och det är just den du utesluter: den svenska expansionen av den offentliga sektorn, som faktiskt resulterade i full sysselsättning under en period. Samtidigt framhålls ofta vilka nackdelar som var förknippade med detta: kanske inte främst de offentliga utgifterna i sig, utan snarare allt det andra: inflationen, att privata företag utsattes för en i någon mening "artificiell" konkurrens om den kvarvarande arbetskraften under högkonjunkturen under andra halvan av 80-talet, att reallönerna inte steg trots ständiga lönehöjningar, osv. Ofta nämns också Sveriges relativt låga tillväxttakt under åren 1970-1990, även om denna förment låga takt historiskt sett ändå var extremt hög, dvs de flesta samhällen genom historien har ju haft en betydligt lägre "tillväxttakt" än vad som är möjligt och anses önskvärt inom ramarna för ett mer eller mindre kapitalistiskt system. Jag har hört nämnas att tex Storbritannien under den industriella revolutionen kan ha antagits ha haft en tillväxttakt (BNP, i den mån det alls går att uppskatta historiskt) om ca 1 % per år. Så den "låga" svenska tillväxten under den här tiden måste ses relativt mot andra avancerade industriländer, inte som någonting universellt, kontextlöst.
En annan intressant infallsvinkel är att jag ibland får intrycket att von Wright och även mer vänsterorienterade kritiker har en viktig poäng; i vårt samhälle jobbar vissa alldeles för mycket, och mår dåligt av detta, andra jobbar inte alls; på samma sätt verkar den offentliga sektorn underbemannad, samtidigt som den privata sektorn, som skapar "värde", ibland gör det på ett sätt som verkligen kan ifrågasättas: är det verkligen mer "värdefullt" att kränga tv-apparater (som folk köper fast de inte behöver, till priset av ett förstört jordklot) än att ta hand om gamla farmor på ålderdomshemmet? I så fall: varför?
Din idé verkar dock intressant och genomtänkt. Kanske finns det flera lösningar på problemet arbetslöshet? Om en hög arbetslöshet blir någonting mer permanent i de avancerade staterna kanske vi tvingas konfrontera frågan på allvar. Å andra sidan: talas det inte ofta om motsatsen, om en eventuell kommande arbetskraftsbrist? Nåväl, jag har inga lätta lösningar här, detta var bara några spridda reflektioner...
Vad gäller Joels inlägg är det intressant för att han problematiserar någonting som ofta inte problematiseras: varför denna uppdrivna förändringstakt som vi kallar "tillväxt"? Vad är den egentligen bra för? Om den nu är så "rationell", varför blir folk i Väst olyckligare och olyckligare? Om syftet är att vi skall få det bättre, varför ökar stress och arbetslöshet, liksom psykisk ohälsa? Har vi en reell levnadsstandard idag som är högre än den för några decennier sedan? Avseende tex boende? Eller mental hälsa. Här finns mycket att ifrågasätta.
Men också djupare: är det så att vi dyrkar hastigheten som sådan, själva insatsen av energi i ett system vars yttersta förnuft vi inte riktigt förmår överblicka? Jag antar att det är någonting sådant Joel säger; arbetslösheten kan framtvinga en reaktion, eller bara en besinnande eftertanke, kring detta systems grundvalar, som rimligtvis måste vara rotade i människans begär, ett begär som kommit att leva i symbios med ett "system" som den enskilda människan nu alltsomoftast möter som någonting yttre, främmande, i grunden gåtfullt.
2010-02-06 11:17
Det är en mycket intressant idé att "avskaffa arbetslösheten". Att ett land "behöver" en arbetslöshet på två till fyra procent för att ha en så välfungerande ekonomi som är möjligt har ofta setts som den rådande sanningen. Och det är precis sådana "sanningar", som stelnar och blir till dogmer, som måste ifrågasättas.
Jag är rädd för att ditt förslag skulle innebära svåröverskådliga strukturella förändringar i nationalekonomin som skulle kunna försämra tillväxten - risken med att en konkurrens som inte hittills funnits om lägstalönerna skulle kunna uppstå är ett exempel på detta. Det blir så oerhört komplext, så jag har ingen bra analys av det, helt enkelt. Värt att diskutera vidare!
Man borde samtidigt kunna se det på ett annat sätt (aningen förenklat, dock):
Om man förutsätter att inga drivkrafter eller incitament till förnyelse och utveckling försämras av Linus förslag, så finns ju faktiskt ett resultat kvar, hur man än vänder och vrider på det hela: fler jobbar, och producerar saker. Alltså borde det reella värdet av producerade varor och tjänster öka, oavsett vad siffrorna antyder. Dessutom borde det uppstå en tendens mot en jämnare fördelning av detta värde, eftersom fler har ett jobb och inte bidrag. Ytterligare en fördel är att fler människor hamnar i ett "sammanhang", som ofta ses som förutsättningen för att bekämpa alienation och för att utveckla kulturen i ett land.
Ett lysande förslag, Linus!
Du måste vara inloggad för att kunna kommentera.
|
|
|
|
|
|
INTRYCK - Texter av Auditas medlemmar
Tankar kring attacken mot KDU i Lund
|
Adam Svensson
och Fredrik Bensch
|
Längd:

|

Valarbetare för Kristdemokraternas ungdomsförbund, KDU, blev nyligen attackerade av en grupp unga män. Attacken ger naturligtvis uttryck för en antidemokratisk hållning som borde vara oförsvarlig. Men är den det? Finns det något sätt att rättfärdiga en sådan handling i dagens Sverige?
|
Vänstervridning och politisering: folkhemsfilosofin och öppenheten
|
Jon Wittrock
|
Längd:
|
|
Svante Nycander skriver i en artikel i DN Debatt den 19 juli om ”vänstervridningen” inom delar av den svenska universitetsvärlden. Särskilt angriper han Sven-Eric Liedmans lärobok i politisk idéhistoria, ”Från Platon till kriget mot terrorismen”, som enligt Nycander ger en skev och ofullständig bild av liberala tänkare, samtidigt som den förhåller sig alltför öppet till Marx och marxismen. Vidare kritiserar Nycander en större tendens att nedtona den liberala traditionen vid de svenska universiteten och istället omfamna en ”postmodern filosofi” som ”är en reaktion mot det centrala i moderniteten, som förutsätter att verkligheten är åtkomlig för rationell analys.”
|
Vad är socialliberalism? En idéhistorisk kommentar
|
J. Mikael Olsson
|
Längd:
|
|
Under Almedalsveckan gick Alexander Bard ut och uppmanade Folkpartiet att anta en mera socialliberal linje, i motsats till den rådande "batongliberalismen". Och följande söndag beklagade Ulrika Knutsson i P1:s Godmorgon världen! att den socialliberala borgerliga vänstern tycks ha försvunnit. Personligen tror jag inte att det är många som har bildat sig en ordentlig uppfattning om vad som i grunden skiljer socialliberalism från annan liberalism. Att socialliberalismen inte är detsamma som nyliberalism är kanske många på det klara med, men eftersom vi har få riktigt renläriga nyliberaler i den svenska dagspolitiken så kommer man inte så långt med den distinktionen. Däför känns några reflektioner om socialliberalism inte helt onödiga.
|
UFON, finns dom?
|
Titeln på den här artikeln är förstås i en mening lite löjlig, eftersom svaret naturligtvis är ja – men det jag egentligen syftar på är förstås en annan fråga, nämligen: finns det utomjordingar i dessa; förekommer det bemannade farkoster från främmande världar i jordens atmosfär? Även om detta kan vi föra ett förnuftigt samtal.
|
Israels desperation visar dess inre förfall
|
Abe Bergegårdh
|
Längd:

|

Att ett nationellt befrielseprojekt övergår i auktoritärt förtryck är en alltför vanlig historisk erfarenhet som utvecklingen i Algeriet och Zimbabwe visar. Detta även inom det sionistiska projektet, men det finns en speciell tragik då man bokstavligen gått från en symbolisk extrem till en annan. Från kosmopolitism till nationalchauvinism.
|
Pornografin – mellan lusten, jaget och den yttre realiteten.
|
Fredrik Bensch
|
Längd:

|
|
Porren, detta omoraliska, förtryckande ofog! Då ämnet kommer upp på tapeten diskuteras, är mitt intryck, nästan genomgående dess etiska aspekter; om hur den produceras, på vems villkor, för vem? Men oavsett denna vilja att fördöma och moralisera, så försvinner inte behovet eller efterfrågan, och man undviker, liksom när det gäller andra områden och fält, att ta upp företeelsens estetiska och känslomässiga tilldragelser, (vare sig det handlar om eggelse eller äckel), vilka tycks vara så oerhört mycket starkare.
|
Mobbning eller förtryck? Om det sociala våldet
|
Maciej Zaremba skrev i DN söndagen 30 maj om grov mobbning på Ljungby Maskin, vars ägare enligt artikeln tvingat invandrare att arbeta gratis på hans gård, och även i övrigt betedde sig brutalt och med föga respekt för de anställda. Zaremba vill belysa både det enskilda fallet, och det större och möjligtvis växande problemet med vuxenmobbning på arbetsplatser. Det enskilda fallet kan jag inte säga så mycket om. Kanske stämmer alla Zarembas uppgifter. Kanske är ägaren till Ljungby Maskin en brutal översittare. Kanske sadist eller psykopat, eller bara okänslig. Kanske handlar det mest om pengar. Men när Zaremba i slutet av sin artikel försöker lyfta det hela till en mer generell nivå bränner det till. Här skisseras en vidare, mer civilisatorisk kritik.
|
En trappa – men vart? Eller: vad kan vi lära oss av Led Zeppelin?
|
Jon Wittrock
|
Längd:
|

Ganska mycket, förstås. Exempelvis hur en grupp genialiska musiker får fram ett tungt sound utan att låta (alltför) fåniga. Hur omöjliga texter, dubbelgitarrer och tantfrisyrer går utmärkt ihop med coolhet. Men också en del annat.
|
En drömlik kommentar om riksdagsvalet 2010
|
Hannu Komulainen
|
Längd:
|

Det var ett ju överraskande besked som kom 1 april, att riksdagspartierna beslutat sig för att gå samman i ett gemensamt parti, ”Folkets Väl”. Motivet sades vara att de tröttnat på att käbbla om småfrågor i valkampanjerna. ”Några kronor hit och dit i bidrag och skattenivåer, det löser vi på vanligt svenskt sätt internt inom vårt nya parti.” Den stora frågan man vill fokusera på, sades istället vara den bristande jämlikheten på nationell och global nivå.
|
Kärlekens död?
|
Jon Wittrock
|
Längd:
|

Hegel skrev om konstens slut och Nietzsche tvekade inte att tala om ”Guds död”. I det första fallet är jag beredd att ge Georg Wilhelm Friedrich rätt: konsten har verkligen förfallit till någonting som knappast kan leva upp till några upphöjda anspråk längre. Vad gäller Gud är jag inte lika säker. Men kanske skall vi ställa frågan om nästa upphöjda ideal: kärleken.
|
Det fundamentala dödshotet
|
Lars Vilks
|
Längd:

|

Lars Vilks fick den 4 januari ett nytt dödshot genom en telefon från Somalia. Den teckning av profeten Muhammed som rondellhund som han gjorde sommaren 2007 skapar alltjämt reaktioner.
|
Mördaren Zethraeus och familjefadern Zethraeus: vem sonar brottet?
|
Adam Svensson
|
Längd:

|

Tommy Zethraeus sköt ihjäl fyra personer en decembernatt 1994, och dömdes senare till livstid i fängelse. Nu, drygt 15 år senare, vill han få sitt straff tidsbestämt. Att någon som har begått ett brott ska straffas för detta betraktas av många som rättvisans kärna. Begrundar man vad relationen mellan straff och att sona ett brott är, så framträder dock hur otydliga och godtyckliga de principer enligt vilka brottslingar straffas egentligen är. Zethraeus fall aktualiserar en debatt om hur man bör bestraffa brottslingar, och hur detta påverkas av tidsaspekten.
|
Avatar på villovägar
|
Jon Wittrock
|
Längd:
|

”Avatar” är en film som med ny 3D-teknik försöker slunga oss in i en främmande värld, en måne kring en planet någonstans i rymden, som präglas av en konflikt mellan människorna, som är där för att idka rovdrift på naturen i jakt på ett dyrbart mineral, och en exotisk urbefolkning, som hellre lever i enkel harmoni med naturen. Dessutom har de blå svansar och är mycket bra på att klättra i träd. Men det märkliga med denna film är inte bara att den använder sig av hypermodern teknik för att kritisera tekniken, utan också att filmens ”natur” så tydligt utgör en metafor för – tekniken.
|
Om ansvar
|
Ylva Ingemarsson
|
Längd:
|

Vem har det yttersta ansvaret för att jag överlever? Är det jag själv – eller är det samhället jag lever i? När jag skriver överleva så menar jag överleva. Det handlar inte om rätten till ett bra jobb, yttrandefrihet eller kärlek. Utan vem är det som ska se till att jag inte svälter eller fryser ihjäl?
|
Pregnant Pussy: om pedofilin och samtiden
|
Jon Wittrock
|
Längd:

|

”Pregnant pussy is the best you can get, fucking the bitch while her baby’s sucking dick.” Underground Kingz låt ”Pregnant P***y” är förmodligen den vulgäraste jag någonsin hört, i alla fall med avseende på texten. Den är helt enkelt så fruktansvärd att man tvingas konstatera att det hela är ett sorts absurt skämt, som leder över i ett gapskratt. Ändå anspelar den på någonting viktigt, paradoxalt, och fasansfullt i vår egen samtid.
|
Avskaffa arbetslösheten!
|
Linus Törnkrantz
|
Längd:

|

Som alla vet finns det många negativa effekter för dem som drabbas av arbetslöshet: ekonomiska problem, känslor av att man inte behövs, man tappar den sociala gemenskapen på jobbet och man kan tappa kompetens om man är arbetslös under en längre period. Ur samhällets perspektiv går vi miste om de resurser som inte används. Det finns dock ett sätt att helt slippa dessa problem.
|
Det finns ingen kosmisk (o)rättvisa!
|
Fritz-Anton Fritzson
|
Längd:

|

Vissa människor föds utan ben och armar, andra med anlag för svåra sjukdomar och åter andra med ett utseende som för många kan vara frånstötande, medan andra människor föds fullt friska och attraktiva. Det finns en (psykologisk eller kulturell?) tendens hos människan som får många att tro att detta är orättvist medan ett fåtal kanske snarare skulle säga att det är rättvist (kanske i kraft av dessa personers handlingar i tidigare liv eller något sådant). Detsamma gäller vår attityd till naturkatastrofer som jordbävningar och vulkanutbrott. Medan vissa kanske skulle säga att det är orättvist att Haiti drabbades men inte andra delar av världen så tror andra att katastrofen var guds straff för Haitiernas synder (synder som bara gud känner till?) och därmed rättvis. Misstaget som begås här är att tro att begrepp som ”rättvisa” och ”orättvisa” är applicerbara på den här typen av händelser och fenomen. Dessa saker är varken rättvisa eller orättvisa - de bara är. Världen är varken rättvis eller orättvis till sin natur, det finns helt enkelt ingen kosmisk (o)rättvisa.
|
Om lagar och murar: Herakleitos och samtiden
|
Jon Wittrock
|
Längd:

|

Ett fragment av Herakleitos fångar någonting av politikens fundamentala dilemma: ”Folket måste strida för lagen som för stadsmuren.” Men den ”lag” det talas om är en konkret ordning, som varken är evig eller oföränderlig, och som är knuten till blodiga strider i det yttre, liksom till ofta farliga tendenser i det inre. Och tänkandet självt kan också erövras och förloras.
|
Notis om Ring P1 och djurrätt
|
Adam Svensson
och Jon Wittrock
|
Längd:
|

Med risk för att verka högtravande och elitistiska: den som lyssnar på exempelvis ”Ring P1” möts uppenbarligen av inslag av varierande kvalité. Självklart ska alla kunna uttrycka sina åsikter – denna princip är enligt oss en av de viktigaste i samhället – men varför kan inte public service-företagen också tillhandahålla ett riktigt kvalificerat debattforum? Inte i jakt på lyssnar- eller tittarsiffror eller för att erbjuda maximal underhållning, utan bara för att vi tycker det är väldigt viktigt.
|
Einstein och behovet av auktoriteter
|
Adam Svensson
|
Längd:

|

Albert Einstein – geniet. Det står utom allt tvivel att Einstein var en av de största tänkarna inom fysiken på 1900-talet. Kanske någonsin. De bedrifter han stod för revolutionerade ämnet fullständigt, och hade därigenom också konsekvenser för samhället i stort. En fråga måste dock ställas: har inte Einstein överskattats ifråga om sin politiska relevans?
|
Kommentar på konsumtionsknullarnas debattinlägg
|
Fredrik Bensch
|
Längd:

|

Den senaste tidens löp i blaskpressen har rapporterat om golfaren Tiger Woods otrohetsaffärer och hans svenskfödda fru Elin Nordegren, varför historien också i Sverige har alstrat ett massmedialt värde. Även i ett antal debattprogram i TV har frågan satts på agendan, men den har då, vilket också är av större intresse, glidit över i en fråga om huruvida monogami eller polygami är att framlyfta såsom ideal. Diskussionen har varit full av medvetna eller omedvetna missförstånd och ytliga poänger. Debatten fördes redan på 1960-70-talen, men självdog då de som förespråkade polygami ofta föll i egen fälla. Nu förs den företrädelsevis av personer i tjugoårsåldern, och som det verkar, i tron om att de torgför något nytt.
|
”Zombieland”: en komprimerad tolkning
|
Jon Wittrock
|
Längd:
|

Så har även jag sett ”Zombieland”, filmen som blivit en oväntad succé i USA. Enligt de flesta kritiker handlar den om – just det: zombies. Det vill säga människor som förvandlats till hjärndöda monster med ett enda mål: mat. I människoform. Zombierna är med andra ord väldigt hungriga, och ganska farliga. Men detta är bara filmens ytskikt – finns det en djupare mening?
|
Ledans eko
|
Uljana Akca
|
Längd:

|

Hur ser litteraturens framtid ut? Vilken är den berättelse som under de kommande åren ska bli alltmer angelägen att skildra? "Parasiten" av Fredrik Ljung är en delvis självbiografisk roman som utkom förra året och passerade relativt obemärkt, men som – helt och hållet oavsiktligt – står ensam i sitt slag när det gäller att synliggöra 00-talets skick och all den smärta som är i omlopp.
|
Löneförhandling: att få det man förtjänar?
|
Adam Svensson
|
Längd:
|

I dessa ekonomiska kristider har diskussioner om lönesättning och löneförhandling tagit större och större plats i våra medier. Den genomgående tanken verkar vara att vi som individer ska lära oss att förhandla för att få upp lönen. I denna diskussion slås man av hur snedvriden synen på relationen mellan lön och prestation har blivit.
|
I själens och psykets gränsland. Belyst genom Schopenhauer och Freud

Konflikten mellan psykoanalysen och den medicinska psykiatrin brukar med jämna mellanrum komma upp till ytan. I mångt och mycket är det en konflikt mellan materialism och idealism, där man från psykiatrins sida raljerar över vad man menar är psykoanalysens ovetenskapliga tillvägagångssätt, medan man från psykoanalytikernas sida menar att även om man från psykiatrins sida genom medicinering botar de psykiska symptomen, så tar man inte itu med dess etiologi eller det som ger upphov till att nya symptom bildas.
|
Politikens floskler: språkets makt över politiken

Orden ”rättvisa” och ”frihet” har centrala positioner i det politiska samtalet. Många ser dem som de kanske mest värdebärande orden i detta sammanhang. Samtidigt är det ibland lite svårt att sätta fingret på vad de egentligen betyder. Jag vill här påstå att deras respektive betydelser är diffusa och att de ofta används som retoriska slagträn. Den som är bäst på att använda dem vinner också många politiska poänger.
|
Vattenfall och ideologierna
|
Hannu Komulainen
|
Längd:
|

Den politiska kalabaliken kring Vattenfall den senaste tiden är svår att förstå i ljuset av den ideologiska retoriken hos aktörerna. Vad är det som sker i det som synes ske?
|
Dåtid och framtid. Det duala laborerandet. Om 1800-talets borgerliga stenstad

De sociala, ekonomiska och politiska omvälvningarna under 1800-talet, urbaniseringen, industrialiseringen, den tekniska utvecklingen, liberaliseringen på en rad områden, kom att skapa nya funktioner och ändamål, nya föreställningar och förhållningssätt. Men hur hanterade man situationen? Ett dualt laborerande tog vid, vilket nutidens stadsbyggnadsdoktriner förbjuder. Det korta minnets påbud och glömskans gladeliga befrielse anses nyskapande. Eller snarare; den skapar nya problem, och förkastar tidigare lösningar. På 1800-talet gjorde man ofta tvärtom.
|
Om att lämna det trygga cirkelresonemanget i genusdebatten
|
Uljana Akca
|
Längd:
|

Är det genusinkorrekt att köpa skor som smärtar? Är det genusinkorrekt att skaffa barn vid 20? Vilka val ska vi göra, vilka vägar ska vi välja för att hamna på fredad mark?
|
Regeringen Reinfeldt och kvartalstänkandet
|
Adam Svensson
|
Längd:
|

I ekonomivärlden har allt fler röster höjts för att komma till rätta med de negativa konsekvenserna många tror att så kallat "kvartalstänkande" leder till. Trots de många intressanta parallellerna mellan ekonomivärlden och den politiska världen så hör man sällan samma typ av kritik riktad mot politiker. I motsats till Carl Rudbeck vill jag betona att de problem som ett sådant kvartalstänkande leder till är betydande även inom politiken.
|
Samtidens motsättningar saknar definitioner
|
Ilan Sadé
|
Längd:

|

De politiska partierna skapades i de flesta fall i en annan tid. De viktiga motsättningarna då är förmodligen mindre viktiga idag. Därför brister det i förmågan att urskilja dagens och morgondagens viktiga spänningsfält.
|
Vad lär oss Josef Stalin om framtiden?
|
Abe Bergegårdh
|
Längd:
|

Historien beskrivs oftast som en naturlig och självklar väg fram till nuet, när verkligheten snarare var en vindlande stig genom snår och skog. För att kunna begripa dagens Europa måste man förstå dess tillkomst och då åsyftas inte den tillrättalagda varianten om herrarna som var trötta på krig och elände (med tanke på att dessa statsmän samtidigt förde brutala krig i kolonierna). Om man lyfter fram de alternativ som negligerades blir det också klarare att framtiden inte är given.
|
Rättigheten som institution
|
Adam Svensson
|
Längd:

|

Rättigheter fungerar som en viktig institution i svensk politik och ekonomi. Utan detta begrepp skulle vi alldeles säkert inte haft den materiella utveckling som vi har haft i västvärlden hittills. Samtidigt ifrågasätts vanligtvis inte begreppets betydelse.
|
Om världens undergång

Rädslan för växthuseffekten och andra globala kriser riskerar både att vitalisera och att kväva samhällsdebatten. Apokalyptiska visioner slår lätt över i uppgivenhet eller i drömmar om orealistiska framtida utopier, medan en tillkämpad känsla av normalitet hotar att förblinda oss eller göra oss cyniska. Ett rimligt förhållningssätt kombinerar en öppenhet inför både risker och möjligheter med insikten att våra uppskattningar kring en framtida händelseutveckling utgör provisoriska skisser, snarare än fastställda dogmer.
|
Att agera under osäkerhet: kollektivistiska och individualistiska synsätt på klimatproblematiken
|
Fritz-Anton Fritzson
|
Längd:
   
|

De politiska åtgärder som ofta föreslås som lösningar på klimatproblematiken kommer att innebära högre skatter, ökad makt för politikerna på den enskildes bekostnad samt att vår konsumtion skall kontrolleras och beskäras på en mängd olika sätt i syfte att "rädda klimatet". Jag lyfter frågan om inte den här "lösningen" är värre än själva "problemet" och antyder mer individualistiska lösningar på de problem som ett varmare klimat kan leda till.
|
Bondhustru
|
Ylva Ingemarsson
|
Längd:
|

Det var inte särskilt komplicerat att vara feminist på den tiden jag var en singel som läste genusvetenskap och bodde i en etta i Lund. Jag byggde upp en hel mängd stenhårda principer gällande jämställdhet i förhållanden. Principer som jag absolut inte kunde tänka mig att kompromissa med. Det personliga är politiskt.
|
Vem ska betala för musiken?
|
Linus Törnkrantz
|
Längd:

|

Musik är en kollektiv vara eftersom många kan lyssna på samma låt och eftersom man inte kan hindra spridningen på Internet. Därför bör musik behandlas som andra kollektiva varor: staten betalar och medborgarna får fri tillgång.
|
Brev till min kära syster Tove K.

Årets nobelpris i litteratur ger upphov till en reflektion kring litterära priser, litteraturens rang och i förlängningen frågan om litteraturens relevans överhuvudtaget i samtiden. Goethes roman "Valfrändskap" är ett exempel på klassisk litteratur, ett verk som ännu säger oss något viktigt om vår tid - men vad?
|
Tidsångest. Om arkitekten och den omoderna modernismen.
|
Fredrik Bensch
|
Längd:

|

Bilder av den modernistiske arkitekten såsom geni och kulturhjälte med särpräglade egenskaper för att tolka samhällsandan, målades under modernismens glansperiod upp. Arkitekten hade förmågor att förutse framtidens behov och skapa en arkitektur för den, att framlägga universella och en gång för alla givna lösningar. Men hur gick det, och är vi idag istället på väg framåt till dåtiden?
|
Skatternas vara eller icke vara
|
Adam Svensson
|
Längd:

|

Hur ska det motiveras vilka skatter vi ska ha i Sverige? Naturligtvis kommer vi aldrig nå fullständig konsensus kring denna fråga. Denna diskussion leder som bekant ofta till upprörda känslor, vare sig man lutar åt vänster eller höger, och en konstruktiv approach som syftar till att hitta nya lösningar och analysmetoder är därför något som efterlyses. Det finns emellertid mer eller mindre tydliga sätt att förhålla sig till frågan på.
|
|
|
|